［号外］ 賢治の東北に向けて

2014年が過ぎようとしている。まるで目の前を過っていくようにして。

最後に宮沢賢治を取上げることができたことが嬉しい。

よく知られていることだが、賢治の生まれた明治29年（1896）は、三陸沖の大地震（明治三陸地震6月15日）と同地震による大津波（明治三陸大津波）、さらには2か月半後の内陸大地震（陸羽地震8月31日）とたて続けに大災害に見舞われた年（〝凶年〟）だった。貧民や弱者のために生涯を費やす宿命は、賢治にとって生まれ落ちた時からの宿世であった。

賢治は東北しか書けなかった（詳しくはブログ）。宇宙と繋がっていられたのも東北の地の在住者（存在者）だったからだ。

いま、東北にイーハトヴはない。「『イーハトヴ』は、一つの地名である。（中略）実はこれは筆者の心象中に、この様な状景をもつて実在したドリームランドとしての日本岩手県である」（「『注文の多い料理店』広告ちらし」）。「ちらし」は、悲しく被災地の空を舞っている。

震災以来、赤坂憲雄氏が「東北植民地論」――〝東北はまだ植民地だったのか〟あるいは〝千年の植民地〟――を、思いの丈を籠めて語られている（ネットでの発言では、「東北から“50年後の日本を描く”対談：赤坂憲雄×後藤正文」）。

いつまで植民地なのだ！　復興の遅れだけではなく、風土を考慮に容れない復興計画を、エミシ以来の被征服者のおかれた姿（〝敗者の精神史〟）に照らして読み変えたのである。とりわけ近代日本治下での東北。奥州越列藩同盟の敗北（大河ドラマ『八重の桜』で広く関心が惹起された）は、そのまま今の復興の遅れを耐え忍ぶ東北被災地に重なる。穏やかな氏が憤る。「東北学」の創設者としての学際的憤激ではない。人間としての内憂である。そう思う。

民主国家にはいつでも言い訳がたつ。法律があるからである。しかし言わせてもらえば、こと東北の被災地に限っては、あらたな〝敗北の精神史〟を生み出す、ソフトな〝武器・武具〟でしかない。平時を適用するからである。

1周年の折、ＴＶの特集から流れてきた老人の言葉――（もう後1年と言われたなら）心が折れてしまいそうだ。

すでに起点を3度更新した。4度目も近い。起点更新に平然として（これまでの遅滞を「更地」にして）、「一刻も早く」とか「全力を挙げて」とか、いま始めて唱えるかのような、〝誠意ある言葉〟は、言い訳としか聞こえないし、それ以外の聞き方を知らない。それ以外に言いようがないのなら（立場上、人事の巡り合わせ上？）、如何に恥ずかしい自己弁護かと、せめて実地で名誉を挽回する発奮材料にすべきだ。

なぜ、「まるごとの特区（非常時）」にならないのか。

すべてを唯一の起点（震災年）に戻すべきだ。心も。否、心こそ。「日本人」として〝千年振り（1200年振り）〟に一体化した心に。

　　　　　　　　　　　　　　　　　※

賢治短歌に有名な寂光ヶ浜（浄土ヶ浜）の歌がある。宮古市の三陸海岸にある名勝地である。現在「三陸復興国立公園」に指定されている。一年を閉じる歌とする。

　うるわしき

　うみのびらうど　褐昆布

　寂光ヶ浜に　敷かれ光りぬ。　（560）

　

◆付記

拙いブログを開いて下さった皆様に感謝申し上げます。皆さまにとって来るべき2015年が輝かしい年でありますようお祈りします。